吕祖与道教

十堰广电快讯(记者 彭涛)如今，位于武当山八仙观村境内的这座道观已经修葺一新，从它目前的规模看来，过去一定也是个颇具影响的道观。据记载，元代这里就建有庙宇，其地势深幽，聚气藏风，冬暖夏凉。明永乐十年又建玄帝殿宇、山门、廊庑、方丈，斋堂、仓库等18间，清代又进行了重建。八仙观的第一重殿是龙虎殿，穿过龙虎殿是为一院落，两侧是配房，中为正殿，正殿原供奉有真武和八仙造像，因年代久远，这些造像现已不知去向，偌大的殿堂显得有些落寞和空旷。那么，传说中在此修炼的吕洞宾究竟是个什么样的人物呢?

武当山 清风道长：吕祖被称为纯阳祖师，他创了纯阳门吕祖的纯阳剑，吕祖还有传承后世的丹药，像纯阳丹很多都是吕祖传承下来的 ，所以说吕祖是八仙中间最有代表性的一个人物，也是文化修炼最高，文化层次最高的文学的一个代表。

据史料记载，吕洞宾，原名吕岩，山西芮城人。唐太宗贞观年间人，自幼好读，去长安应考途中遇到了八仙之一的钟离权，从此改变了他的人生轨迹。

武当三丰联谊会会长 钟云龙：钟离祖师给他点化，他做了一个梦，把所有的功名利禄都走了一遍，然后他觉悟了，人世间的功名就是这样，不过就是过眼云烟，正是弹指一挥间，一转眼几十年过去了，生老病死很难逃脱，然后他就要在这个世界上有一个更新的突破。更大的一个贡献，那就修炼长生之道，可以长生久视。

这就是著名的“黄粱梦觉”，大彻大悟的吕岩从此拜钟离权为师，赴终南山中修道，其后遍游山水，传道度人。

武当玄武派传人 陈理圣：他(吕洞宾)留下来的叫《灵宝毕法》和《钟离传道集》里面，这是现代道士如果是搞研究、搞学习、修炼的，也是重要的参考资料。

武当三丰联谊会会长 钟云龙：修练道教的丹道，他应该是到了非常高的境界了，他到了道法自然的境界了。修道到了很高的境界，他是外向不入内向不出，你很难认出来他是什么，然后他可以去则成仙，散则成气，他可以发力于无边，这是他最高的境界了。

五代宋初，关于吕洞宾的神话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

武当山 清风道长：八仙是民间修炼的神仙 是人修成神仙的庙里的神本来是神到民间修炼 这是两个修炼的过程 所以说我们道教讲 小修于山 大修于市 都是来源与这个故事 真正的大修是在民间 也就是八仙是在民间修炼而得来的

此外，在民间流传的诸多关于吕洞宾的故事中，吕洞宾是一个外表儒雅，风流倜傥的儒生打扮，总是背着一把长剑，颇有君子之风。在道教和武术界被称为剑仙，更被奉为纯阳门祖师。

武当三丰联谊会会长 钟云龙：剑，本身中国人就好剑，有特殊的信息。延伸到道教里面，这个剑就称为法剑。它有君子之风，它代表正气，道人修炼就是培养天地正气。

据说，吕洞宾潇洒不羁，文采出众，在云游四海中处处留下诸多诗篇和惩恶扬善的故事，因此被后世道教和民间尊其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为，又是佛教思想的反映。因此，又有儒释道三教集于一身之说。

武当玄武派传人 陈理圣：很多老百姓都知道一句话：狗咬吕洞宾，不识好人心。这说明什么呢，说明吕洞宾是经常做好事的。说明道士是行善积德，为社会做好事的这样一个形象。所以他是一个惩奸除恶、仗剑荡魔这样的一个形象。

武当三丰联谊会会长 钟云龙：在武术界里面吕洞宾被称为剑仙。道教里面也是一个非常活跃的武术家，非常闻名的。而且包括一直流传到现在的有一种功法，汉钟离创、吕洞宾传，吕洞宾传给下面的王重阳、陈抟，由他们传世的《八段锦》。像我们《道藏》就收录了这套功法。所以吕洞宾在道教里面是一个承前启后的人物，在武术界他也应该是大名鼎鼎的。

这里是武当山一个叫磨针井的地方，又名纯阳宫。在道人们看来，每天太阳升起的时候，第一缕阳光照到的地方具有至纯至阳的天地之气，在这里修炼更容易得道升仙。这里，其实也是被称为纯阳真人的吕洞宾曾经修炼过的地方。由于吕洞宾在民间的巨大影响，宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。而在武当山36岩中最美的南岩宫，据说也留下了吕祖修仙的记载。过去的武当黄龙洞和太子坡也一直有吕祖纯阳丹济世，武当山的大小宫观如今基本上都供奉有吕祖的神位。这也许就是吕祖在道教中地位的具体体现吧。