竹山古庙见证 鄂陕民众融合交流

两省交界处风光独特。

在竹山县大庙乡大营盘村与陕西旬阳接壤的大山垭口，一座两省民众共同建造的泗王庙，使这处边关成为一方胜景。时光流转，“属秦楚士民祈雨之所”的泗王庙成为遗址，近年发现的几块碑刻成为“朝秦暮楚”之地风云变幻的见证。

两省交界处 地名映射烽火往事

大庙，一个似曾相识的地名。哪怕是在竹山县城打听，很多当地人都没去过那里，唯一的评价是“远”。

9月中旬，“秋老虎”余威不减。记者一行从竹山县城出发，经宝丰，过擂鼓、得胜，约两个小时后来到该县西北处的“秦楚边关，生态大庙”。

到达集镇后，身着短袖、短裤的记者，立刻感受到四面八方涌来的凉意。趁着天色还早，记者继续往两省交界处的大营盘村进发。与此前经过的擂鼓、得胜等地类似，大营盘这个战争色彩颇浓的地名，也映射了一段金戈铁马的历史，被当地人津津乐道。

历史上，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常征战，大营盘作为出秦入楚的重要通道，朝夕易手。黎民百姓时而归秦时而归楚，于是便有了“朝秦暮楚”一说，大营盘也就成了朝秦暮楚之地。

道旁立一石碑，上书“黄草山——薛刚反唐起兵处”。仰望主峰海拔1100米的黄草山，只见异峰突起，状如金字塔。山上林木葱茏，植被保存完好；峰顶古城墙、古山寨遗迹尚存，相传是薛刚秣马厉兵，起兵反唐旧址。

省界立碑刻 记载古庙重修往事

碑刻记载两省乡民重修古庙往事。

沿着山路上行，来到两山之间的豁口，这里便是大营盘村与陕西省安康市旬阳市铜钱关镇双河村交界处。驻足眺望，陕西境内山势高峻，绿浪奔涌，山下“九曲十八弯”的公路通往铜钱关镇，脚下“一步踏两省”的神奇风光让人流连。

回身步行十几米，路旁倚靠几块碑刻。向导介绍，这些碑刻属于两省乡民共建的泗王庙（又称杨泗庙），庙藏古碑20多块，多毁于战乱。现存的几块石碑在大庙乡党委政府的关心下，用水泥石块座浆，移至现处。碑文内容经过初步辨识，引起文化部门重视。其中最为重要的是《万古流传》石刻为仿宋字体，笔力苍劲，入“石”三分，历经百年风雨仍清晰可辨。

据古碑所载，泗王庙“属秦楚士民祈雨之所，威灵赫濯，历有年矣”。乾隆三十二年（公元1767年），乡民盛成便将自己的山林土地无偿捐赠给本地泗王庙，中人（中间人或公证人）、竹溪邑弟子、寺庙住持等参与见证、起草、保管文约。

碑文详细记录了盛成捐赠土地的边畔四至小地名，后因匪乱，寺庙住持远游，官军趁机侵占财产。通过军民协商、汛官乱政、旬阳县令当堂断案等环节，财产重归泗王庙，两省乡民为纪念县令“王大老爷”公正断案，也为了避免后期发生纠纷，大清光绪五年（公元1879年）年重新立碑纪念。

“女儿寨中戈声起，黄草山上杜鹃啼，泗王庙里祈太平，铜钱关外送官人”。在当地世代流传的记忆中，可见泗王庙在当地百姓心中的神圣地位。

纪念杨四郎 秦楚两地共建“祈雨之所”

村民胡宗保介绍，泗王庙始建于宋代，座东南，朝西北，面朝黄草山主峰，主体建筑占地200余平方米。明清时期，泗王庙达到鼎盛，上世纪六七十年代被毁，仅存规整的石条浆砌地基。“当年祈福求子的人络绎不绝，香火缭绕。”胡宗保回忆道。

当地传说，杨家将助宋破辽，杨家诸子在杨业的率领下赴金沙滩谈判，结果被辽兵包围。杨家军遭受重大打击，几乎全军覆没，大郎延平被乱枪挑死；二郎延定血战殉国；三郎延辉乱马踏死。四郎延朗与部下冲出重围，逃至大营盘，落草为寇。

到大营盘后，杨四郎带领乡民拓产垦荒，牧马牛羊，广普恩泽，当地的农业得到迅猛发展。杨四郎在冬至、春节等重大节日，带领乡民以烧蒿杆祭天，感恩上天恩赐，突遇乌云翻滚，苍天感化，自此风调雨顺，百业兴旺。后人为纪念杨四郎治理有方，陕西旬阳、白河，湖北竹山、竹溪方圆百里的老百姓出钱出力合修杨泗庙，共同供奉。

两地频往来 方言趋同生活习惯相近

根据泗王庙碑刻内容“旬阳县令断案”内容可知，当时该庙由陕西旬阳管辖。

不仅如此，如今大营盘村部分村民家中保存的上世纪五十年代颁发的房产证，落款竟然也为“陕西省洵阳县”（1964年汉字改革，经国务院批复，洵阳县改为旬阳县）。

在《竹山县志》上，记者并未看到两地地域明确的划分。曾于1996年参与当地勘界工作的业内专家左康介绍，在大营盘村和邻省的双河村、铜钱村，两省村民彼此都有来往。两地不仅方言趋同，生活习惯也十分相近。

当地上了年纪的老人推测，很可能从上世纪六十年代左右，大营盘村部分面积从陕西旬阳划到竹山大庙。但因交通不便、信息闭塞，部分村民没有及时更换房产证，故存在湖北村民手持邻省颁发的房产证情况。

岁月悠悠，静静矗立的泗王庙见证了秦楚古道昔日的繁盛，飘荡着两地高山的悠悠茶香，更是镌刻下鄂陕两地交流融合的不朽印记。

（十堰晚报 文、图/记者 韩玉砚 特约记者 刘运飞 张华魁 李小波）

编辑：张红艳