太和别院：拥抱道家传统生活方式

□本报记者  李世醒

从武当山集镇，驱车往西南方向驶去，山间林木茂盛道路崎岖，经过15分钟的颠簸，便来到石榴坪村，这里隐藏着一座与世无争的民宿。

民宿建在山顶，在云雾辗转腾挪下，只能看出民宿局部。半山曲径通幽，与世无争安宁。山间轻薄浣纱缭绕，缘分就此开始。

别院的禅意美学

停下车，走过一片荒草，在一处院落前停下脚步。门扉紧闭，呼声无人应，门楣上有几个大字：“太和别院”。一只小狗从篱笆中钻出来，高声咆哮之余，不时扭头朝着院内的房屋张望。片刻，一位道人徐徐走出。

道人名叫李资通，是武当三丰派第16代传人，见有客人，拱手相迎。“太和别院”名为何意？李资通娓娓道来。

武当山原名大岳太和山，民宿位于武当山，名中有“太和”二字，既是地理称谓，也有倡导传统文化，讲究天下大同之意。而民宿虽能遥望武当主峰，但并不在核心，只能用别院相称。

走进院中，一副巨大的八卦图案镶嵌于地面，这是李资通平日练功的场所。每天凌晨，李资通会在这里练习太极拳、黄老养身功、九转回春功，亦或站桩练气。

在李资通引导下进入院中，院中一角还有一屋舍，外墙上挂着蓑衣和斗笠，这是李资通休息之所，取名太和居。

院中还有一凉亭，檐下，有木质桌椅，闲来无事可在此品茶谈经，或静思望远。雨天，屋檐下流出细长的雨滴，沿着瓦片滴落成好看的水帘，打落在长满苔藓的石头上，最是动人。

虽是枯冬，庭院中依然有一簇簇野草小花，道人豢养的小猫匍匐在草丛中，悠然晒着太阳。一人一猫一狗，在此仙山之中，散发出禅意美学。

从院中一角的楼梯而下，直入一处僻静的方庭。庭中布置有三所独立小院，分别用天时居、地利居、人和居命名，小院内藤蔓草木生长茂盛，在白墙灰瓦映照下，显得古朴别致。李资通说，这是专为长期在此清修、练功之人准备的居所。

小院楼上，为太和书院，此处专为教授少年儿童传统文化所设。若要进入太和书院，需要走过一段长长的小径，再爬上一段小坡。路基上，各种植物簇拥着生长，却偏偏留出一条爬满青苔的石子小路，一切好像原本就长在那里，在经受过时间与自然的洗礼之后，更显质朴与坚韧。

远处可见一大片菜地，里面种着萝卜、白菜和土豆，平日由李资通夫人照看，也可作为学员亲近自然的实践基地。只是冬日严寒，蔬菜长得稀稀疏疏。

推开太和书院大门，老子、黄帝、伏羲三位道家祖上先贤画像依次悬挂，画像前设有香炉，常年不熄。李资通说，道家文化是中华传统文化的重要组成部分，学员来到武当山，不仅仅学习武当武术、打坐修禅，还要从深层次了解文化之根。

为此，李资通专门开设了射箭、茶艺、制香等课程，让孩童在实践中体会中国传统文化的精髓。

远离闹市，又不封闭自我

太和书院二楼是学员宿舍，共有12个房间，里面空调、淋浴设施齐全。楼梯间旁的墙壁上，悬挂着六幅彩绘，分别写着“胎阴养虚”，“幼儿养性”，“少年养正”，“青年养智”，“成年养德”，“老年养福”几个大字。李资通说，在道家思想中，“六”为天数，所谓“天一生水，地六成之”。人生也可分为六大阶段，每个阶段都有学习的准则和目标。走出太和书院，在院子尽头，是专供成年人修习太极养生功法的地方，名为太和道院。

太和书院内，还有可供数十人就餐的食堂，所做的道家斋菜没有荤腥，不加蛋奶，严格秉持道家传统，可谓一绝。

和位于武当山核心景区的民宿不同，太和别院没有秀丽的风景，也没有彰显小资情调的装潢，连门前的道路也稍显崎岖，以至于下雨出行就要受阻。

李资通选择在这里建立民宿，自有深意。他说，太和别院四周开阔，举目远眺可见山下村庄，亦可远望武当主峰，藏风聚气林木茂密，适合静心修身。最重要的是，太和别院离武当山集镇空间距离不远不近，既远离了闹市，摆脱尘世烦扰，又不封闭隐居，可进可退，正如《道德经》所说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

一切都显得和而不同。正如李资通对民宿定下的行为宗旨：尊道贵德，天下太和。文化才是这所民宿的核心。

每年夏季，五湖四海的修道者蜂拥而来，在此练功、打坐，修身养性，修行结束四散而去，将武当文化传播到各地。让传统文化发扬光大，是李资通建立这所民宿的真正意愿。

编辑：吕大芳