丰富的枫香袋苗，杉木选苗知多少。
南京大学图书馆馆长程章灿教授在其新著《山围故国》中对栖霞山何时广植枫树做过，他推测，至少在十世纪后期栖霞山就有大量的枫树林了。孔尚任在《桃花扇》中有一首《哀江南》曲子，其中有“新红叶无个人瞧”的句子，描写的可能就是栖霞山红叶。在《桃花扇》中，更有“放目苍崖万丈，拂头红树千枝”的佳句。
多位学者仔细研读多种地方文献后推断，在南京家喻户晓的“春牛首，秋栖霞”的民俗可能产生于清代中后期，到民国时广为流播，“栖霞赏红叶”成为文人的风雅和普通市民的秋游。 1934年12月15日的上海《申报》载：“自本年十月一日至十一月十日止十天时间内，仅由京沪铁路京丹段各站前往栖霞山观赏红叶游客已达九千人……”，在交通不发达的十多年前，依然有大批游客沿着沪宁线，乘坐缓慢的列车前来栖霞山赏秋，足见“秋栖霞”当时就已经享有了极高的度和极强的吸引力。
在无锡，惠山历来是观赏枫叶的好去处。无锡文史作家王辉介绍，惠山寺前，百年老树的叶子已由绿变红，霜重色浓，为古老寺庙增添了厚重与沧桑。“借得青山不用还”的寄畅园内，枫叶如云似霞，彩缤纷，参差错落。红色、黄色、绿色，寄畅园内斑斓的色彩，加上园内“锦汇漪”灵动的水面，以及远处漫山红遍的惠山，将寄畅园的秋色演绎得热闹而又浓烈。 明清时代的无锡的文人们曾不吝笔墨地描写惠山秋景，清代邹卿森在《惠山麓观枫林首》中这样描绘：“杖策披枫林，杳然秋山长。丘陵芥纡互，松柏滋烟霜。幽响出丛木，回飙亦已凉。目纵情更延，清泉闻空香。”
大班葛琴老师对本班的农家乐游戏活动进行了简单的介绍，葛老师也将自己在观察过程中的疑问提了出来。观察内容位教师分别从自己的观察视角了当日的观察记录、分析和措施建议，在聆听的过程中，大家也发现：即便是在同一游戏场景中，不同的人基于不同的观察目的，所获得的信息也是各不相同的。
现场热烈的互动，使得评委们也不禁要加入大家的讨论之中来，除了对位观察者的观察进行了现场提问和建议，也提出了一些可进一步思考和实践的话题：游戏中幼儿为什么会出现“强势的行为”？教师应当思考这种“文化”是从何而来的？慎重的在班级中设置“小班长”“管理员”这些岗位。观察记录要真实，但不要记流水账，作为观察者要有概括的能力。在使用相关检核表时可以更加具体，在量化的基础上做质化的描述分析。