2年木荷苗企业，今天，清源苗圃就以杉木苗为例，和大家一起来说聊聊该怎么选苗木，什么样的苗木才是好苗。
也就是说，人的内在从哪里来？实际上，《庄子》讲这是从初的“无”，也就是“道”中来的。这其中都是相通的，所以对庄子而言，人能够守住本性，就是对上天所赋予的道、德、命的尊崇。其实孟子也是这样想的，他在《尽心》篇里讲“尽心则知性，知性则知天”，这话今天讲起来很神秘，但配合《庄子》来看，“性”是从道、德、命、性下来的，返回去就知道“道”是如何了。这里也能看到，尽管孟子与庄子彼此没有提到对方，但那个时代的人思考问题的框架是大致相近的。正是因为人的本性是从天道而来，保有本性就是对天道的顺从，而追溯起来，我们讲“保持本真”也正是从这个意义上来说的。今天我们会反复讲“保持本真”，“保持你本来的面目”，这句话其实只讲了前半截，究竟为什么要保持本真呢？因为它是来自于天道的。
每天早上吃完饭后，她要送张光成和家里的5头牛一起到附近的山上，找一个平稳的地方让他坐，叮嘱他看好牛，不要啃了别人家的树苗。下午6点左右，她要上山再把人和牛都带回家。张光成放牛的过程中，段丙英就带着张光明种地。这一天，她们主要是在地里点苞谷，张光明能帮忙挑粪，这让段丙英能轻松一些。她不停地交待他，挑的时候要走路中间，走慢一点稳一点，浇的时候手放低一点，点包谷的时候就跟着她的样子挖窝。“必须手把手教，一刻都不能离。”这里是高山，家里的18亩地基本只能种洋芋、苞谷、红薯、油菜等经济作物，一茬接一茬，很难有农闲的时候。只有下雨的日子才能轻松一下，段丙英总会拿出理发工具，用自学的手艺给两个叔子剃头。
在这一系列的变故中，赤玛伦展示出了政治家的素质。她将要在权臣当道的狭缝中，寻找一条复兴王室的道路。公元685年（武太后垂拱元年），噶尔家族的内讧，给了她和吐蕃王室一个难得的机会。《大事记年》对此事记载道：“大论赞聂与芒辗达乍布（人是族亲）相互残杀，大论赞聂薨于“襄’之孙波河。”赞悉若被杀前，担任吐蕃大相13年。在此期间，他和弟弟们协力同心，并吞吐谷浑、降服甘南诸羌、染指安西镇、兵压剑南节度。《旧唐书·吐蕃传》曾如此描述当时的盛况：“时吐蕃尽收羊同、项及诸羌之地，东与凉、松、茂、澎相接，南至婆罗门，西又攻陷龟兹、疏勒等镇，北抵突厥，地方万余里，自汉、魏以来，西戎之盛，未之有也。”
敦煌藏文文献《大事记年》里，甚至有描述此战的专篇（《钦陵赞婆与王孝杰之论战》）。“吐蕃将军论钦陵作战勇如耗牛，在廓瓦尔摆开战场，击毙唐军多人，并立起一具唐兵尸体，谓此乃杀死十万人的标记。素罗汗山唐人坟与黄河唐人坟即由此得名。”但陇右的大胜，并没有缓解噶尔家族的危机。论钦陵主政期间，唐蕃两国连年征战。虽蕃军尚能保持战场优势，但战争打到僵持阶段，一城一地得失已不足以扭转战局。相比于唐朝数千万量级的人口基数和战争潜力，土地蛮荒、人口单薄的吐蕃，渐露捉襟见肘之态。大量青年劳力的充军，严重制约了吐蕃国内的经济发展，也让吐蕃贵族庄园的利益受损。
他紧闭着眼，经历激烈的思想斗争，缓缓说道：“把的喊过来录口供，我，我只是从犯……” 在中国公安系统，朱允宏似乎是拥有“神奇画笔”之人，从17年，靠一支笔帮助破案1000余起，他因此当选2022“美基层民”。有人说这是“现实版《猎罪图鉴》”，朱老师可以“画影追凶”，但朱允宏本人不太认可这个说法，他再强调了团队协同合作的重要性。朱允宏说，每一起侦破的背后，是多个种的紧密配合，每一位专业察都在尽力还原作案过程，他以多年前某地发生的一起爆炸案为例，“我抵达现场后，只剩残垣断壁的废墟，是侦查员从灰烬中寻找到蛛丝马迹，配合见证人零星的目击片段，一点一点推算出爆炸装置、爆炸位置、爆炸用量以及爆炸威力。”