厦门木荷袋苗，也是大多数人造林的优先选择。
1972年患病后，他多次与医疗组的医生们谈起自己的身后事：“问题全世界都还没有解决，我死后，你们要解剖检查，好好研究研究，若能为医学发展作出一点贡献，我是很高兴的。”追悼会后，治丧委员会将依照的生前嘱托，把他的骨灰撒到祖国的江河湖海。邓颖超让周家亲属、医务人员和身边工作人员留下，就在大会堂台湾厅开了一个短会。她向亲属们宣布了这个消息：“完成生前的遗愿，将骨灰撒掉。”在场的亲属们一听都失声痛哭：“我们留不住伯伯，连骨灰都留不住吗？”
秘书放下，想了想，还是想帮助完成这个心愿，于是赶紧找邓“救驾”。邓听到这一消息，当即在里就急了：“这个时候了，要见谁，就让见谁!”有了邓的指示，秘书赶紧安排会见事宜。尽管罗青长也意外这次召见，但他心里还是很高兴的，这说明病情好转了，不然怎么能谈话呢？但罗青长赶到医院，才知道他一路的期盼与高兴只是一个美好愿望。当他走进病房，几乎不相信自己的眼睛，那张被大家所熟悉的俊朗面容，已被病魔折磨得变了形，他原先标准线条的身躯像缩了水一样，在被单下显得很瘦很单薄。罗青长努力控制住自己悲伤的情绪，在病床前坐了下来，刚问了一声“好”，就歉意地对他说：“我实在疲倦了，让我休息10分钟再谈。”没等罗青长反应过来，又陷于昏迷状态。
从黄昏到夜暮降临，这短暂的时刻，却让北京长安街承受了太多的悲痛。这一刻，首都数百万群众自发地走上街头，簇拥在长安街两侧，等候的灵车，希望像送自己的亲人那样再送一程!新华社派出一辆摄影车在灵车的前面，拍摄灵车通过十里长街的场景。
十举曰：诸印文下，有空处悬之，佳，不可妄意伸开。或加屈曲，务欲填满。若写得有道理，自然不觉空也。字多无空，不必问此。许氏《说文解字》十卷 （慎，字叔重，汝南石陵人，太尉祭酒） 。
曰秦隶。秦隶者，程邈以文牍繁多，难于用篆，因减小篆为便用之法，故不为体势。若汉款识篆字相近，非有此法之隶也。便于佐隶，故曰隶书。即是秦权、秦量上刻字，人多不知，亦谓之篆，误矣。或谓秦未有隶，且疑程邈之说，故详及之。曰分。分者，汉隶之未有挑法者也，比秦隶则易识，比汉隶则微似篆，若用篆笔作汉隶字即得之矣。分与隶，人多不分，故言其法。曰汉隶。汉隶者，蔡邕《石经》及汉人诸碑上字是也。此体为后出，皆有挑法，与秦隶同名其实异。写法，载前卷十举下，此不再敷。曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。古者，诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆始一其法。近世学者取款识字为用，一纸之上齐楚不分，人亦莫晓其谬。今分作外法，故末置之，不欲乱其源流，使可考其先后耳。