拜年风俗的古今演变

时间:2020-01-22 09:58 来源:
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2020-4-掌故

从3000多年前的周朝开始,拜年就有了雏形,诗经里面有这样一句话“跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆”,指的也就是三种拜年形式“聚会,喝酒,说吉祥话”,这三样也一直延续至今。

光阴流转,不论拜年的形式如何变化,都寄托了中国人重乡土、重家庭、重朋友的淳朴感情,也承载了亲朋之间对新年最美好的祝愿。

拜年习俗的历史演变

公元前104年,司马迁向汉武帝提议,启用《太初历》,春节的时间由秦始皇规定的十月初一,调整到正月初一。也是从那个时候起,拜年在中原地区全面盛行起来。

东汉文学家崔寔,写过一本关于节令和农事活动的专著《四民月令》。书中记载:“正月之朔,是谓正旦。洁祀祖祢,进酒降神毕,子妇曾孙各上椒柏酒于家长,称觞举寿,欣欣如也。官府僚属亦往来拜贺。”意思是说,正月初一这天,是中国人过春节的日子。普通人家都要打扫卫生,祭祀祖先。晚辈们端着酒水,敬献给家中的长辈,祝福他们长寿健康。官府中人也往来走动,互相拜年祝贺。

古代拜年分官帝拜年和民间拜年,在朝廷上,古代官员要熬通宵在天亮之前给皇帝贺新年,而且在东汉时期还要考试,也就是在大年初一早上,大臣拜完年以后,参加新年辩论赛,说的好的就赐座。民间拜年是先拜神灵,次拜祖先,再拜长辈,然后是家庭成员互拜,最后是亲朋好友、街坊邻居拜年。

到了魏晋南北朝时期,还多了早起燃放鞭炮的习俗。南朝民俗家梁宗懔在《荆楚岁时记》中写道:“鸡鸣而起,先于庭前爆竹。长幼悉正衣冠,以次拜贺。”南方有一个很独特的风俗,喝酒要从小辈开始,老人最后喝。古代人认为,年轻人过年长了一岁,是得岁,值得庆贺所以先喝;而老年人就老了一岁,是失岁,不太值得庆贺,所以后喝。苏东坡曾经就写过一句诗“不辞醉后饮屠苏”,说的就是老年人过年喝酒的心态。

在明代,百姓人家还在通过拜年表达祝福、交流感情之时,上层社会已经把拜年演变为一场扩充人脉的社交游戏。明代文人陆容在历史笔记《菽园杂记》中说:“京师元旦日,上自朝官,下至庶人,往来交错道路者连日,谓之拜年。然士庶人各拜其亲友多出实心,朝官往来,则多泛爱不专。”

明朝人正月初一拜年贺新春,出门遇到亲友需要磕头贺岁,这个习俗在北方一些地区一直被保留至今。另外明朝还流行一种新式拜年法,有点像现在的贺年卡,也就是拜年时互相送贺帖,显示礼数道义。

有清一代,满汉同朝,官僚体系空前庞大。为了提高拜年效率,人们又发明了“团拜”的形式,并且流传至今。光绪年间文人艺兰主在《侧帽余谭》中记载:“京师于岁首,例行团拜,以联年谊,以敦乡情。”

“飞帖”贺新春

由于春节时间短,拜年要求的时间又比较集中,这对于交际比较广泛的上层人士来说,面对众多的各个方面的拜年对象,难有分身之术,一下子忙不过来,这就发明了“飞帖”拜年的方法,使这一问题得到了比较圆满的解决。

古时候有点身份的人在春节时都会用现在贺年片形式“拜年帖”相互问候。宋代人开始相互送帖致贺,这就是贺年片的雏形,被称之为“飞帖”。

宋代久居京城的孟元老在《东京梦华录》中记有:“十月一日年节,开封府放关扑(以商品为诱饵赌掷财物的博戏)三日,士庶自早相互庆贺。”明代陆容在《菽园杂记》卷五中云:“京师元旦日,上自朝官,下至庶人,往来交错道路者连日,谓之‘拜年’。”

宋人周辉在《清波杂志》中说:“宋元祐年间,新年贺节,往往使佣仆持名刺代往。”这种名刺是用一种梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长的纸片,上面写着受贺人的姓名、居住地址和恭贺新年的吉利文字,以此代为拜年。

明代的设计更加精致,帖上已印有吉祥如意等祝辞。长辈接受晚辈拜年后应送出压岁钱,因为岁,祟谐音,压岁钱可以压住邪祟,保佑晚辈一年平安。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺。

明人文征明在《贺年》诗中写道:“不求见面惟通谒,名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。”

事实证明,这种方法快捷、方便、实用,易于被人接受,不但节省了时间,也体现了社会文明,因此被广泛应用,乃至今日人们仍在元旦和春节用贺年卡来传递友谊,联络感情。

既然“飞帖”可拜年,那么,由谁来接受“飞帖”呢?人们不可能总是站在门口等待。持名刺的佣仆因为任务繁多,不可能也不适宜进入人家家门。

古时,倘或坊邻亲朋太多,难以登门遍访,就使遣仆人带“飞帖”去拜年,各家门前贴一红纸袋,上写“接福”两字,即为承放飞帖之用。

清人《燕台月令》形容北京年节:“是月也,片子飞,空车走。”这成为当时的社会时尚和一道亮丽的景观。一个“飞”字,足可以看出街头传递片子的繁忙热闹景象,正是“你来我往急匆匆,代人送帖传友情;莫道街头风刺骨,额头早已汗珠生”。

当然,对于传来的帖子和前来拜年的来客,大户人家要登记造册,做到心中有数,牢记友情。因此,大户人家还专设了“门簿”,进行详细记录。譬如,来客或“飞帖”的主人,辈分或官职,以及详细居住地址,以便回拜回帖,这才真叫“礼尚往来”。

历来十分讲究吉利的古人,在新春大喜之日,更是多了一些讲究,以图接祥纳福。门簿的首页多虚拟“亲到者”四人:一是寿百龄老太爷,住百岁街长寿巷;二是富有余老爷,住元宝街金银库胡同;三是贵无极大人,住魁星阁大学士牌楼;四是福照临老爷,住五福街幸福巷。

另外,还可以根据自家的实际情况及所盼之事,去虚拟其他人物,譬如这家有体弱多病之人,就虚拟一个健无病老爷,住踢山街托鼎巷,以图吉利讨口彩,端的是“新年接福纳吉祥,虚拟吉人进门堂;只盼来年日子火,福寿全到乐无疆”。

时至今日,“飞帖”变成了“短信”“微信”;“跪拜”也变成了“握手”“拥抱”,虽说拜年的心意从古至今都没变,但是客观的说,随着人们生活范围的扩大,生活节奏的加快,人和人之间的距离渐渐变得遥远,拜年的难度也比以前大。

不过不管怎么说,一年一度的春节都是我们表达对他人关心的最佳时机,所以我们还是要出门走亲串友,当面拜年,千万不要让手机成了拜年的主战场。

                   (摘自国学网)


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